מונותאיזם עברית MONOTEÍSMO HEBREO

AD BELI HA'JESED - עד בלי החסד HASTA QUE SOBREABUNDE  (Desborde) LA BONDAD (Favor inmerecido) Uno de los Soferim/Escritores más mal entendidos dentro de la Mesorah/Tradición Oral de los Kitve Ha'Talmidim Rishonim/Escritos de los Primeros Discípulos es el Rav Shaul miTarshis. La palabra hebrea מסורה Mesorah se refiere a la tradición o enseñanza, en éste sentido es la Mesorah Ha'Mashiaj transmisión- Tradición (enseñanza) dada por Rabbí HaQadósh Iehoshúa minNatzrat. Rav Shaul miTarshis el Sofer/Escritor de la Igueret h'Qâhâl B'Romanos (Rom. 5:20), es sacado de su contexto y manipulado (por la Religión Occidental Cristianismo) al punto de decir que la Torá (Instrucción [Ley]) es la causa del pecado y que solamente quitando está Ley (Torá = Instrucción) puede abundar la חסד Jesed (Bondad [Χάρι Charis/Gracia]); pero esta interpretación esta muy lejos del contexto de Rav Shaul miTarshis, debido a que tomar un pasuq/verso de 12 pasuqim/versos, es sacarlo de su contexto para

MI NOMBRE Y MI RECUERDO En el libro del  Deuteronomio  (10:17) se dice de HaShem que es: הגדול הגבור והנורא “Grande, poderoso y temible” La guematria de esta expresión es la siguiente:  48 = הגדול 216 =   הגבור 268 =   והנורא 532 Curiosamente éste es también el valor numérico de la expresión de Éxodo (3:15): זה-שמי לעלם “Éste es mi nombre para la eternidad”.  12 = זה 350 =   שמי 170 =  לעלם 532 El Zohar (III-110 b) nos enseña lo siguiente a propósito de Éxodo (3:15): זה-שמי לעלם, וזה זכרי לדר דר “Éste es mi nombre para la eternidad, y éste es mi recuerdo de generación en generación”. La guematria de  Shemi  (שמי), “mi nombre”, es 350, si se le añade 15 por el valor de Iod He (י-ה), las dos primeras letras del Tetragrama, obtenemos 365, el número de preceptos negativos.  300 = ש 40 =  מ 10 =  י 350 + 15 = 365  La guematria de  Zijri  (זכרי), “mi recuerdo”, es 237, si se le añade 11 por el valor numérico de Vav He (ו-ה), las dos últimas letras del Tetragrama, obtenemos 248, el número de

UN NOMBRE OCULTO Leemos en parashá Shemot, concretamente en Éxodo (3:15):  ויאמר עוד אלהים אל-משה “Y dijo también Di-s a Moisés…” י-ה-ו-ה אלהי אבתיכם “El Eterno, el Di-s de tus padres…” זה-שמי לעלם, וזה זכרי לדר דר  “Éste es mi nombre para siempre (LeOlam)” Vamos, sin embargo a contemplarlo desde otro punto de vista. La clave está en la expresión LeOlam (לעלם), “para siempre”. Como nos enseña el Talmud,  Kiddushim 71a y Pessahim 50a, LeOlam (לעלם), “para siempre”, se puede leer también como LeAlem, “ocultar”. Sin duda por eso HaShem, el nombre de las cuatro letras, es un nombre que se mantiene oculto. Pero nos podemos preguntar por qué este nombre está oculto… Los comentaristas nos explican que LeOlam (לעלם), literalmente “para el mundo”, nos enseña que este nombre estará oculto mientras dure este mundo: es un nombre para otro mundo, el mundo por venir.. Este nombre no se puede pronunciar fuera del Templo y estará oculto hasta la llegada de Mashiaj, precisamente cuando se construya el

EL NOMBRE INEFABLE (Nota: Dado que este tema contiene el Nombre inefable y aunque se ha tenido cuidado de no escribirlo junto, se recomienda trátese este estudio con el debido respeto merecido a El Nombre de Di-s. Véase abajo las razones de porque tener cuidado con ello). En la Parashat 'Shemot' (Nombres - Exodo 1:1- 6:1) encontramos que cuando HaShem se presentó ante Moshe en la Zarza ardiente, Moshé le preguntó: "Dijo Mosheh a Di-s: "He aquí que yo vendré a los hijos de Israel, y les diré: El Di-s de vuestros padres me envió a ustedes, y ellos me preguntarán" ¿Cuál es Su Nombre?, ¿Qué les diré?...  Entonces dijo Di-s a Moshé:  "ESTARÉ EL QUE ESTARÉ". Dijo; Así dirás a los hijos de Israel:  אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה -Eheyéh Ashér Eheyéh ESTARÉ EL QUE ESTARÉ, me envió a ustedes. Dijo además (HaShem) a Moshé: Así dirás a los hijos de Israel: יְ - ה - וָ֞ - ה . אֱ - לֹ - הֵ֣ - י  HaShem (Elokei (Di-s) de sus padres, Elokei Abraham, Elokei Itzjak y Eloke

EL NOMBRE DE RABENU MINATZRAT   Este Shiur/Clase tiene dos objetivos:  • 1 Dar a conocer el nombre Hebreo del Maestro de Nazaret. • 2 Aclarar que las afirmaciones de los nombres yahshua, yashua, etcétera, de los movimientos Mesiánicos/Cristianos son solo falacias sin base en las Escrituras Hebreas.  Iniciemos el Shiur - Clase:  EL ORIGEN DEL NOMBRE El nombre de nuestro Moshia (Libertador) tiene su origen desde el tiempo de Moshe Rabenu (Nuestro Maestro). De los 12 espias que fueron a reconocer la tierra prometida (Israel). Diez fueron incredulos y dos fueron fieles a HaShem; de esos dos, uno se llamaba Hoshea, escrito en Hebreo הוֹשֵׁעַ con las letras Hei (ה), Vav (ו), Shim (ש ), y Ayin (ע).   Diccionario strong’s en el # 1954 הוֹשֵׁעַ Hoshea (sonando la Hei ה como J suave "Joshea") significa libertador, salvador, de la raíz יָשַׁע - Yasha , que significa literalmente Amplitud; así pues, para la mentalidad Hebrea equivale a Liberación o Rescate de una sustitución que limita. E

“TE GUARDARÉ DE LA HORA DE LA PRUEBA”   Sefer Hitgalut Yehoshúa - ספר התגלות יהושע (Ap 3:13)     הוֹא מַה יִשׁ אזן שׁמַע מַה הרוח אוּמר ה - קְהִלּוֹת משׁגיים :   Hu ma iesh ozen shema ma h'ruaj   omer ha'qêhilot meshejim   Los que tengan [tienen] orejas [oídos], presten atención [oigan] lo que el Ruaj [Insufló Divino] le dice a las qêhilot [comunidades].   ¿Qué Significa Eso?     Sefer Hitgalut Yehoshúa - ספר התגלות יהושע (Ap 3:10)     כִּי שָׁמַר הדָּר סַבְלָנוּת שֶׁלּי אֲנִי גַּם אוֹתָן נָעַר אֶל ה - שָׁעָתּ למַסָּה ה - מַה לָבוֹא אתָה מעל הַאָרֶץ לפַתּוֹת אֻכְלוּסִיָּה מ - הַאָרֶץ :   Ki shamar h'dabar savlonut shelí aní han otaj natsar ha el sha'ah lemaqqah me'al haaretz lefatot ujlusiya mi haaretz.   Porque [tú] sí custodiaste / protegiste   mi palabra / mensaje [Torá = instrucción] acerca de perseverar, te guardaré / protegeré / custodiare en tiempos de aflicción / prueba que vienen sobre el